(1)Давайте, дорогой читатель, задумаемся о том, является ли сказка чем-то далёким от нас и насколько она нужна нам. (2)Мы совершаем некое паломничество в волшебные, вожделенные и прекрасные края, читая или слушая сказки. (3)Что же приносят люди из этих краев? (4)Что влечёт их туда? (5)О чём спрашивает человек сказку и что именно она отвечает ему? (6)Человек всегда спрашивал сказку о том, о чём всегда и все люди, из века в век, будут спрашивать, о том, что всем нам важно и необходимо. (7)В первую очередь, о счастье. (8)Само ли оно в жизни приходит или его надо добывать? (9)Неужели непременно нужны труды, испытания, опасности и подвиги? (10)В чём же счастье человека? (11)В богатстве ли? (12)Или, может быть, в доброте и правоте?
(13)Что такое судьба? (14)Неужели её нельзя одолеть и человеку остаётся покорно сидеть и ждать у моря погоды? (15)И сказка щедро подсказывает, как быть человеку на распутье жизненных дорог и в глубине жизненного леса, в беде и в несчастье.
(16)Что важнее – внешняя оболочка или незримая красота? (17)Как распознать, как учуять прекрасную душу у страшилища и уродливую душу у красавицы?
(18)И наконец, правда ли, что возможно только возможное, а невозможное и в самом деле невозможно? (19)Не таятся ли в вещах и душах, окружающих нас, такие возможности, о которых не всякий и говорить решается?
(20)Вот о чём спрашивает человек, и особенно русский человек, свою сказку. (21)И сказка отвечает не о том, чего нет и не бывает, а о том, что теперь есть и всегда будет. (22)Ведь сказка – это ответ всё испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души. (23)Здесь мудрая древность благословляет русское младенчество на ещё не испытанную им трудную жизнь, созерцая из глубины своего национального опыта трудности жизненного пути.
(24)Все люди делятся на людей, живущих со сказкой, и людей, живущих без сказки. (25)И люди, живущие со сказкой, имеют дар и счастье… вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и с открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии. (26)Такие люди живут как бы в ладу со своею национальною сказкою. (27)И благо нам, если мы сохраняем в душе вечного ребёнка, то есть умеем и спрашивать, и выслушивать голос нашей сказки.
(по И.А. Ильину*)
*Иван Александрович Ильин (1883–1954) – русский философ, писатель и публицист.
Проблема сохранения вечного ребёнка в душе человека - одна из главных проблем предложенного мне текста.
И.А. Ильин, с большой любовью и уважением рассуждая о сказках, обращается к тем уголкам души своих читателей, которые содержат светлые детские воспоминания о сказочных мирах. Все мы, а также десятки поколений людей до нас выросли на одних и тех же национальных сказках, и до сих пор родители продолжают читать их своим детям. Сказки - самый близкий источник мудрости, и особенно сильно их влияние на неокрепший детский разум. Посредством сказаний народ передаёт своим потомкам жизненную мудрость, поэтому необходимо "с открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии", утверждает автор.
Позиция автора четко прослеживается в тексте: благо тем, кто сохраняет в душе вечного ребенка, то есть умеет и спрашивать, и выслушивать голос своей сказки.
Я согласна с автором. Действительно, только обладая этими способностями, можно приобщиться к народной мудрости и найти ответы на многие важнейшие вопросы, обогащающие душу человека.
Доказательство справедливости моей точки зрения можно найти в цикле рассказов, написанных Карлом Фридрихом Иеронимом бароном фон Мюнх