(1)Жил однажды чудак… (2)Он был очень богат и имел всё из вещей, что человек может себе только пожелать. (3)Дом его украшали мраморные лестницы, персидские ковры и золочёная мебель. (4)В саду, окружавшем этот роскошный дворец, благоухали цветы, били прохладные фонтаны, заморские птицы услаждали слух своим причудливым пением.
(5)Однако, несмотря на внешнее благополучие, наш чудак чувствовал, что ему не хватает чего-то самого главного, чего он даже и назвать не мог. (6)Человек решительный и отважный, он так много мог, он почти всё смел, но он не знал такого, к чему можно стремиться, и жизнь казалась ему бессмысленной и мёртвой. (7)Ничто не радовало его, и богатство, всё более умножаясь, постепенно становилось для него горестным бременем.
(8)Тогда он пошёл к одной старой женщине, которая пестовала свою древнюю мудрость в пещере дремлющей огненной горы. (9)Чудак рассказал ей о своей беде, и старуха ответила ему: (10)«Отправляйся в большой мир, чтобы найти пропавшее. (11)Твоё несчастье велико: тебе не хватает главного, и, пока ты его не найдёшь, жизнь для тебя будет бедой и пыткой».
(12)Эта сказка всегда приходит мне на ум, когда я думаю о современном мире и его духовном кризисе. (13)Как богато человечество благами низшего порядка! (14)И будет делаться всё богаче. (15)Пространство будет побеждено, таинственные формы материи будут открыты, и ими овладеют. (16)Всё новые и новые инструменты, средства и возможности будут предоставлены человеку в распоряжение, но главное отсутствует.
(17)«Как» земной жизни развивается безостановочно, но «зачем» – незаметно утрачивается. (18)Это так, как если бы человек, который страдает рассеянностью, играл в шахматы и выработал для себя дальновидный, сложный план, осуществление которого уже наполовину завершено, и вдруг он забывает свой план. (19)«Прекрасно! (20)Но для чего я всё это предпринимал? (21)Чего я, собственно, этим хотел?!» (22)Давайте вспомним о естественно-научных и технических изобретениях последнего столетия. (23)Электричество, динамит, культуры бактерий, железобетон, самолёт, радио, расщепление атома. (24)Само по себе этого довольно и сверхдостаточно, чтобы создать нечто великое. (25)Выход на такой заоблачный уровень, на такие пути предполагает наличие всеобъемлющего, окрылённого, дальновидного, целенаправленного сознания, развитие искусства, несущего огромную духовно-воспитательную силу. (26)Жизнь без смысла при таких условиях становится опаснее, чем когда бы то ни было. (27)Возможности созидания могут стать средствами всеобщего разрушения. (28)Ведь сами по себе они не хороши и не плохи, они лишь мощная, неопределённая «возможность», дремлющая огненная гора, непредсказуемая и своенравная во всём.
(29)Современное человечество должно хотя бы интуитивно чувствовать, «куда» оно идёт, «зачем» ему даны эти возможности, «как» надо употребить, применить всё это, чтобы творческий путь познания не превратился в путь руин. (30)Что получится, если кучка лишённых духовных корней и нравственно разнузданных «завоевателей мира» начнёт возиться с инструментами современной химии, техники и науки?
(31)Несчастье современного человека велико, ибо ему не хватает главного – смысла жизни. (32)Он должен отправиться на поиски. (33)И пока он не найдёт главного, беды и опасности будут подстерегать всё чаще и чаще. (34)Несмотря на всю мощь его разума и широту его возможностей.
(По И.А. Ильину*)
*Иван Александрович Ильин (1883–1954) – известный религиозный философ, писатель и публицист русского зарубежья.
В чем заключается несчастье человека? Именно этот вопрос находится в центре внимания И.А.Ильина.
Размышляя над этой проблемой, автор обращает внимание на состояние Чудака, главного героя из сказки, которая приходит на ум рассказчику, когда тот думает о современном мире и его духовном кризисе. Ильин пишет: «Человек решительный и отважный, он так много мог, он почти всё смел, но он не знал такого, к чему можно стремиться, и жизнь казалась ему бессмысленной и мёртвой». На данном примере мы видим, что главный герой сказки, несмотря на внешнее благополучие, чувствовал, как ему для настоящего счастья чего-то не хватает. Далее автор, чтобы показать причину, по которой Чудак был несчастен, отмечает умозаключение старухи, пестующей свою древнюю мудрость. Иван Александрович пишет: «Твоё несчастье велико: тебе не хватает главного, и, пока ты его не найдёшь, жизнь для тебя будет бедой и пыткой». Таким образом, оба эти примера, дополняющие друг друга, помогают понять причину несчастья людей.
Автор считает, что несчастье человека заключается в отсутствии смысла жизни.
Я согласна с мнением И.А.Ильина и считаю, что люди, которые в течение жизни так и не смогли обрести главного – смысла жизни, будут чувствовать себя несчастливыми. Для обоснования своей позиции приведу пример из литературы.
В произведении Л.Н.Толстого «Война и мир» одним из главных героев была Элен Курагина, которая имела много денег, богатого мужа. Она делала все что хотела, но, несмотря на это, никогда не задумывалась и не пыталась найти смысл жизни. От этого Элен чувствовала себя несчастливой. На данном примере мы видим, что человек, который так и не обрел смысл жизни, не сможет почувствовать себя по-настоящему счастливым.
В заключение хотелось бы сказать, что очень важно в течение всей своей жизни найти самое главное-смысл жизни. Без него у человека не получится обрести истинного счастья.
- 1 из 1К0Формулировка проблем исходного текста
- 4 из 5К1Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
- 1 из 1К2Отражение позиции автора исходного текста
- 1 из 1К3Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста
- 2 из 2К4Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
- 2 из 2К5Точность и выразительность речи
- 3 из 3К6Соблюдение орфографических норм
- 3 из 3К7Соблюдение пунктуационных норм
- 2 из 2К8Соблюдение языковых норм
- 2 из 2К9Соблюдение речевых норм
- 1 из 1К10Соблюдение этических норм
- 0 из 1К11Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
- ИТОГО: 22 из 24
Присоединяйся!