МИЛОСЕРДИЕ
(1)Прохожу по подземному переходу возле гостиницы «Советская». (2)Впереди нищий музыкант в чёрных очках сидит на скамеечке и поёт, подыгрывая себе на гитаре. (З)Переход в это время почему-то был пуст.
(4)Поравнялся с музыкантом, зачерпнул из пальто мелочь и высыпал ему в железную коробку. (5)Иду дальше.
(6)Случайно вложил руку в карман и чувствую, что там ещё много монет. (7)Что за чёрт! (8)Я был уверен, что, когда давал деньги музыканту, выгреб всё, что было в кармане.
(9)Вернулся к музыканту и, уже радуясь, что на нём чёрные очки и он, скорее всего, не заметил глупую сложность всей процедуры, снова зачерпнул из пальто жменю мелочи и высыпал ему в железную коробку.
(10)Пошёл дальше. (11)Отошёл шагов на десять и, снова сунув руку в карман, вдруг обнаружил, что там ещё много монет. (12)В первый миг я был так поражён, что впору было крикнуть: (13)«Чудо! (14)Чудо! (15)Господь наполняет мой карман, опорожняемый для нищего!» (16)Но через миг остыл. (17)Я понял, что монеты просто застревали в глубоких складках моего пальто. (18) Их там много скопилось. (19)Сдачу часто дают мелочью, а на неё вроде нечего покупать. (20)Почему же я в первый и во второй раз недогрёб монеты? (21)Потому что делал это небрежно и автоматически. (22)Почему же небрежно и автоматически? (23)Потому что, увы, был равнодушен к музыканту. (24)Тогда почему же всё-таки зачерпнул из кармана мелочь?
(25)Скорее всего потому, что много раз переходил подземными переходами, где сидели нищие с протянутой рукой, и довольно часто по спешке, по лени проходил мимо. (26)Проходил, но оставалась царапина на совести: надо было остановиться и дать им что-нибудь. (27)Возможно, бессознательно этот мелкий акт милосердия перебрасывался на других. (28)Обычно по этим переходам снуёт множество людей. (29)А сейчас никого не было, и он как бы играл для меня одного.
(З0)Впрочем, во всём этом что-то есть. (31)Может быть, и в большом смысле добро надо делать равнодушно, чтобы не возникало тщеславия, чтобы не ждать никакой благодарности, чтобы не озлиться оттого, что тебя никто не благодарит. (32)Да и какое это добро, если в ответ на него человек тебе благо дарит. (ЗЗ)Значит, вы в расчёте и не было никакого бескорыстного добра. (34)Кстати, как только мы осознали бескорыстность своего поступка, мы получили тайную мзду за своё бескорыстие. (35)Отдай равнодушно то, что можешь дать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом.
(36)Но можно поставить вопрос и так. (37)Добро и благодарность необходимы человеку и служат развитию человечества в области духа, как торговля в материальной области. (38)Обмен духовными ценностями (благодарность в ответ на добро), может быть, ещё более необходим человеку, чем торговля.
(По Ф. Искандеру *)
* Фазиль Абдулович Искандер (1929—2016 гг.) — советский и российский прозаик и поэт. Известность к писателю пришла в 1966 году после публикации в «Новом мире» повести «Созвездие Козлотура». Главные книги Искандера написаны в своеобразном жанре: роман-эпопея «Сандро из Чегема», эпос «Детство Чика», повесть-притча «Кролики и удавы», эссе-диалог «Думающий о России и американец». Сюжет многих его сочинений разворачивается в селе Чегем, где автор провёл значительную часть своего детства.
В предложенном для анализа тексте автор поднимает актуальнейшую проблему- проблему бескорыстных поступков. Ф.А. Искандер утверждает, что проявление великодушия по отношению к людям не всегда должно сопровождаться ответной благодарностью, добро нужно делать равнодушно, «чтобы не возникало тщеславия».
Аргументируя свою позицию, автор вспоминает ситуацию, произошедшую с ним в подземном переходе. Ф.А. Искандер , увидев нищего музыканта, решил отдать нуждающемуся человеку все деньги, « выгреб всё, что было в кармане». Но позже рассказчик обнаружил, что в глубоких складках пальто осталось ещё много монет. « Почему же я в первый и во второй раз недогрёб монеты?», - задается вопросом автор. Поначалу он связывал это с проявлением равнодушия по отношению к нищему, однако позже рассказчик пришёл к выводу о том, что в его поступке заключался «бессознательный акт милосердия», о котором он даже не задумывался в моменты, когда помогал другим нуждающимся. « Царапина на совести» оставалась всегда, Ф.А. Искандер не мог пройти мимо людей, которым нужна поддержка, он просто осознал это в ситуации, когда в переходе никого не было, кроме него и музыканта.
Авторская позиция понятна. « Отдай равнодушно то, что можешь отдать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом»,- утверждает Ф. А. Искандер.
Нельзя не согласиться с мнением автора. Оказывая человеку помощь, не нужно требовать от него ответного шага. Не гордись этим поступком, просто помни, что ты совершил благородное дело.
Примером « бескорыстного добра» может служить история, рассказанная мне моей мамой. Пять лет назад она спешила на важную сделку с поставщиками. Проезжая мимо пенсионного фонда, мама увидела старика, «голо