Рассмотрим, какие свойства личности Костылева раскрывается в его общении с ночлежниками. 

Во-первых, герой предстает лицемерным. В диалоге с Клещом говорит, что деньги, которые персонаж просит у постояльца, нужны для улучшения жизни последнего: «маслица в лампаду куплю...», в то время как сам забирает последнее у него ради собственной выгоды: «Ты петлю на меня накинь да задави...»

Во-вторых, Костылев изображен неуверенным в себе человеком, что ярко отражено в ремарках: несмотря на то, что герой является хозяином ночлежки, боится некоторых постояльцев. Например, проходит комнату Пепла «осторожно», потому что опасается увидеть измену жены Василисы с Васькой. Кроме того, когда «Сатин громко рычит» персонаж «вздрагивает».

Таким образом, Костылев предстает подлым, двуличным и неуверенным человеком.

Во многих произведениях литературы отображены взаимоотношения «хозяев жизни» с их жертвами. Рассмотрим, в чём их можно сопоставить с пьесой М. Горького «На дне».

Например, в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» Простакова является самодуром, держащим в страхе окружающих и пренебрежительно относящимся к слугам («По пяти рублей на год да по пяти пощечин на день») и людям, которые находится ниже по положению: кричит на слугу за плохо сшитую одежду для Митрофана, несмотря на то, что тот не учился этому. Речь героини, как и Костылева в пьесе Горького, наполнена ругательствами и просторечиями. Однако если Михаил подло поступал по отношению к не родным людям, то Простакова била мужа и издевалась над Софьей, взятой на попечение. 

Кроме того, в пьесе А.Н. Островского «Гроза» изображена Кабаниха, которая является «хозяйкой жизни». Как и Костылев в драме Горького. Так, в обоих произведениях герои предстают лицемерными, угнетающими окружающих: Марфа Игнатьевна, как и Михаил, называют себя верующими, но вспоминают о религии лишь в удобных для них обстоятельствах. Кабанова ходит в церковь, потому что так нужно, в отличие от глубоко верующей Катерины, которая боится совершить грех. Однако если в «Грозе» все происходящее пытаются держать в тайне от людей, то в «На дне» даже полицейский знает о плачевном положении дел.

Таким образом, во многих произведениях изображены «хозяева жизни» и их жертвы, но каждый автор описывает их по-своему. 

В стихотворении «Ангел» М.Ю. Лермонтова поднимается тема веры в Бога. Поэт раскрывает ее с помощью антитезы. 

С одной стороны, на небе лирический герой поет «тихую песню», он искренен: «О боге великом он пел, и хвала//Его непритворна была.».  Используя гиперболу, автор подчеркивает спокойный, умиротворенный пафос в первых строфах: «И месяц, и звезды, и тучи толпой//Внимали той песне святой». 

С другой стороны, «младая душа», которую несет ангел «ждет мир печали и слез». Вторая половина стихотворения противопоставлена началу, но даже на земле душа чувствует связь с Богом: «Желанием чудным полна».

Таким образом, в стихотворении Лермонтова затрагивается проблема веры в Бога и связи человека с ним. 

Основными мотивами лирики М.Ю. Лермонтова можно назвать пейзаж и одиночество. Рассмотрим, кто является продолжателем его традиций. 

Например, в произведении Ф.И. Тютчева «Silentium» отражен мотив одиночества, как и в стихотворении Лермонтова «И скучно и грустно». Так, лирический герой Тютчева призывает молчать, хранить все чувства в душе: «Молчи, скрывайся и таи//И чувства и мечты свои…», потому что не каждый сможет понять смысл, вложенный в слова. Так и герой Лермонтова одинок, он подавлен и говорит о том, что не от кого ждать помощь: «И некому руку подать в минуту душевной невзгоды…».

Кроме того, Б.Л. Пастернак в стихотворении «Февраль.Достать чернил и плакать!» описывает природу, которая соотносится с чувствами человека, как и в произведении М.Ю. Лермонтова «Когда волнуется желтеющая нива». Лирический герой Пастернака печален, это отражено в пейзаже: «Достать чернил и плакать…», «Ветер криками изрыт…». Так и в стихотворении Лермонтова пейзаж передает внутренне состояние героя: «Когда студеный ключ играет по оврагу, // И, погружая мысль в какой-то смутный сон», он счастлив и умиротворен: «Тогда смиряется души моей тревога» «И в небесах я вижу бога». 

Таким образом, основные мотивы лирики Лермонтова – природа и одиночество, которые нашли отражение в продолжателях традиций поэта. 

Проблема счастья и путей его достижения в русской литературе ярко отражена в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Сюжет повествует о семи мужиках, которые решили найти «Кому живется весело, вольготно на Руси?». Рассмотрим, нашли ли они такого человека? 

С одной стороны, один мужик говорит, что считает счастливым попа, и странники расспрашивают персонажа о его жизни. Из диалога с ним выясняется, что счастье для него – достаток, почет и спокойствие, однако в последнее время церковь обходится без подаяний, на работу вызывают и днем, и ночью, в любую погоду, поют смешные песни про него, а счастлив ли он, предлагает рассудить самим странникам. Поняв, что жизнь попа безрадостна, отправляются на ярмарку, и обещают алкоголь тому, кто докажет, что в его жизнь хороша. Сначала подходит дьяк, для которого нужна лишь «косушечка», после старуха, чей портрет говорит о тяжелой судьбе персонажа ("одноглазая"), солдат, который остался жив в двадцати сражениях, и другие, но ни одного мужики не признали по-настоящему счастливым. 

Кроме того, странники решили поискать среди женщин, и о своей жизни рассказывает Матрена Тимофеевна в главе «Крестьянка», которую народ прозвал «счастливицей» за то, что родила рядом с губернаторшей. Но Корчагина говорит о тяжелой судьбе, неуважительном отношение к ней в семье мужа, смерти сына Демушки, которого загрызли свиньи. Героиня не считает свою жизнь радостной и убеждена, что ключи от счастья женского давно потеряны. 

С другой стороны, мужики встречают Гришу Добросклонова, «народного заступника», которого автор считает счастливым человеком за то, что он видит свое счастье в благополучие России. Персонаж в песнях призывает страну подняться, человека стать гражданином и бороться за свою жизнь. Даже «говорящая» фамилия героя передает его взгляды. 

Таким образом, несмотря на то, что автор не успел закончить произведение, я согласна с ним и считаю Гришу счастливым среди героев поэмы, потому что человек не должен бездействовать, и в этом залог радостной жизни.