Свойства личности Костылева проявляются в его общении с ночлежниками .

Во -первых ,  Костылев представлен как эгоистичный персонаж,манипулирующий людьми . Он ,видя в каком безысходном положении находится Клещ ,повышает его долг .Но при этом он выставляет себя добрым и проницательным человеком , который заботится о других  : "И за меня жертва пойдет, в воздаяние грехов моих, и за тебя тоже. Ведь сам ты о грехах своих не думаешь... ну вот.. Эх, Андрюшка, злой ты человек!"

Во-вторых, в образе Костылева изображены такие черты , как трусость и хитрость.При помощи ремарок автор изображает осторожность  Костылева , который подло поступает с ночлежником : "Костылёв (вздрогнув). Эк ты, батюшка".Он  заботится прежде всего о своем благополучии , не думая о других, такое свойство личности как эгоизм изображено в диалоге с жителями ночлежки .  Костылев лишь говорит о том , как ему дороги все жители ночлежки , но на самом деле пытается извлечь из них выгоду, насмехаясь над их наивностью  : "Костылёв (посмеиваясь). Экой ты ругатель! А я вас всех люблю... "

Таким образом , в приведенном эпизоде Костылев проявляет себя как эгоистичный и лицемерный персонаж, который манипулирует людьми .

Многие писатели изображали в своих произведениях взаимоотношения "хозяев жизни" с их жертвами .

Например , в комедии  Н.В.Гоголя "Ревизор" автор изображает сцену безудержного вранья Хлестакова , которому поверили  все чиновники . В приведенном эпизоде  главный герой верит  в свою ложь ,думая,что он является "хозяином жизни" ,  а чиновники представлены  "жертвами" его вранья. Автор обличает пороки чиновнического аппарата , демонстрируя их лицемерие и чинопочитание . В призведении М.Горького "На дне"  Хлестаков манипулирует людьми , насмехается над их глупостью и безвыходностью , как и Костылев , который только изображает любовь к ночлежникам , но на самом деле полностью безразличен к их проблемам . Но в отличии от Костылева Хлестаков хоть и одалживает у чиновников деньги,но не ставит их в затруднительное положение  , Костылев   ,зная о безвыходной ситуации ночлежников , повышает им долг , еще больше "травит" их.

Также в драме А.Н.Островского "Гроза" автор изображает взаимоотношения между "Темным царством" и его жертвами  .Конфликт между Катериной и представительницей "царства" - Кабанихой  , демонстрирует жестокие и деспотичные нравы города Калинов. Катерина понимает , что не может жить в мире , где царит безнравственность , выбирая путь смерти . В произведении М.Горького "На дне"Актер также является жертвой нравов и устоев ночлежки ,от безысходности он решается на самоубийство , как и главная героиня "Грозы".Смерть персонажей демонстрирует ,что жизнь не возможна в безнравственном обществе , которое тянет человека на "дно" . Но в отличии от драмы М.Горького героиня "Грозы"сопротивляется жестоким нравам Калинова , выражая свою силу характера , она не надеется на спасение , а сама пытается себя спасти .

Таким образом , все три произведения изображают взаимоотношения "хозяев жизни" с их жертвами  , но каждый автор раскрывает их отношения  по-разному .

Многие философские проблемы нашли отображение в стихотворении .

Во-первых , М.Ю.Лермонтов изображает тему поэта и толпы , лирический герой отдает свою душу в мир , где его ждут испытания и трудности , чтобы донести до людей ту мелодию,которую спел ангел . Автор при помощи звукописи передает мелодичность той песни :

Он душу младую в объятиях нес

Для мира печали и слез,

И звук его песни в душе молодой

Остался, — без слез, но живой.

Создавать стихи это воля Всевышнего , которую исполняет лирический герой , пытаясь своими произведениями  затронуть сердца людей .

Во-вторых,автор поднимает проблему веры в стихотворении , изображая другой неизведанный и лучший   мир , где творец может создавать то ,что ему нравится ,не боясь осуждения со стороны:

Он пел о блаженстве безгрешных духов

Под кущами райских садов;

.Автор показывает рождение новой души ,чье ремесло будет состоять в том ,чтобы описать красоту мира ,которую показал ему ангел.

Таким образом ,  автор поднимает много философских проблем в стихотворении : поэт и толпа ,одиночества и вера .

Основные мотивы лирики М.Ю.Лермонтова заключается в "вечных" вопросах, которыми задается автор в своих стихотворениях  : о жизни и смерти , одиночестве человека , смысле жизни . Многие русские поэты являлись продолжателями его традиций.

Например , в стихотворении С.А.Есенина "Мы теперь все уходим понемногу " лирический герой подводит итоги жизни , смотрит на то ,что оставляет после себя:"Счастлив тем, что целовал я женщин, Мял цветы, валялся на траве".Лирическое "я"осознает ,что человек не может жить вечно , а жизни после смерти нет .Так же , как и в стихотворении Лермонтова "И скучно , и грустно " , С.А.Есенин изображает смерть  мрачно ,  жизнь хрупкой и короткой . Но в отличии  от М.Ю.Лермонтова С.А.Есенин счастлив ,что жил на земле , видит во всем смысл и не разочаровывается в обществе  .

Также в стихотворении Б.Л.Пастернака "Гамлет " автор размышляет над темой одиночества и смыслом жизни Лирический герой пытается отыскать не только собственное содержание жизни , но и смысл жизни всего мира "Жизнь прожить -не поле перейти". Так же , как  и в стихотворении М.Ю.Лермонтова "Парус" лирический герой борется за свои идеалы , пытается идти вперед вопреки всему ,несмотря на свое одиночество  .Но в отличии от  "Гамлета" лирическое "я"М.Ю.Лермонтова   не гонится за чувством счастья , а ищет покой .
Таким образом , все поэты являются продолжателями традиций М.Ю.Лермонтова , раскрывая его мотивы по-разному .