Творческое наследие А. С Пушкина отличается тематическим разнообразием и богатством идейного содержание. Сам поэт непрерывно эволюционировал, открывая для себя новые горизонты и возможности. Тем не менее, мы можем подметить одну характерную черту его творчества: А. С Пушкин- это прежде всего поэт-гуманист. О чём бы он не писал, он стремился пробудить в читателях «чувства добрые», пробудить веру в высокие идеалы и общечеловеческие ценности, рассказать об истинном назначении человека.

Так, центральное место в его творчестве занимает тема свободы. Свобода для Пушкина- высшая, общечеловеческая ценность. Именно свобода стала для него главным критерием оценки жизни, отношений между людьми, общества и истории. В социально-философской оде «Вольность» А. С. Пушкин выступает против несправедливости и тирании, пропагандирует идеал общественной свободы. По мнению поэта, в мире, где он наблюдает «Законов гибельный позор, Неволи немощные слезы», где на троне восседает «неправедная власть», нет места радости, счастью, красоте.

Но достижение общественной свободы для поэта немыслимо без достижения внутренней свободы, именно она выступает на первый план в послании Пушкина «К Чаадаеву».  Внутренняя свобода- «души прекрасные порывы», желание изведать «минуту вольности святой» -становится необходимым условием свержения «самовластия».  Поэт подчёркивает необходимость личного вклада каждого в достижение справедливого мироустройства. «Звезда пленительного счастья» взойдёт лишь для тех, чьи с