Вариант 4

8. Казбич или Азамат является традиционным носителем горского кодекса чести?

Размышляя над поставленным вопросом, вспомните, что М. Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени» отказывается от романтической традиции изображения горцев как экзотических «детей природы». Казбич и Азамат — сложные противоречивые характеры, отличающиеся глубиной чувств, силой страстей и активной действенностью, их гармония со средой основана на силе горских обычаев и традиций.

Анализ лермонтовских образов-персонажей убедит вас в противоречивом отношении Казбича и Азамата к горским традициям. Сын старого князя, в свете описанных в романе событий, предстаёт человеком, для которого предательство и наговор являются обычным делом (он лживо обвиняет Казбича в попытке убить его, а затем обменивает родную сестру на коня). Казбич отвергает предложение обменять коня на Бэлу, потому что не хочет потерять честь настоящего джигита (для горца никакое богатство мира не может сравниться с его конём). В ситуации искушения, когда он получает возможность завладеть Бэлой и сохранить коня путём совершения предательства, Казбич остаётся верным горским обычаям.

Отметьте также, что Казбич не является «классическим» злодеем (он совершает убийство Бэлы не потому что хочет отомстить Печорину за потерю коня или осуществить религиозные догмы фанатика, а потому что не может допустить, чтобы горянка попала к врагу-иноземцу). Подводя итоги своим размышлениям, сделайте вывод о том, что носителем традиций горского кодекса чести является Казбич.

9. В каких произведениях русской классической литературы актуализируются образы инородцев и в чём они сопоставимы с лермонтовскими?

Прежде чем приступить к формированию концепции вашего ответа, вспомните, что отношение человека Древней Руси к инородцам отечественная литература показывает начиная с XII века («Повесть временных лет»).

С появлением «Кавказского пленника» А. С. Пушкина образы инородцев прочно вошли в русскую литературу. Обратите внимание на то, что для русских авторов первой половины XIX века Кавказ — прежде всего прекрасный и свободный край, позтому восхищение вызывают гордые нравы горцев, ведущих постоянную войну за свою независимость. При этом образ горца-врага в произведениях о Кавказской воине амбивалентен.

Отметьте, что во второй половине XIX — начале XX века самым известным писателем, обращавшимся к образу инородцев, был Л. Н. Толстой («Рубка леса», «Набег», «Разжалованный»), Покажите, что данные образы были акгуализированы в творчестве В. И. Даля («Рассказ лезгинские Хасана»), А. В. Дружинина («Легенда о кислых водах», «Русский черкес»), В. И. Немировича-Данченко («В гостях»).

В заключении отметьте, что в произведениях русской классической литературы, как и в романе М. Ю. Лермонтова, образ инородца позволял привлечь внимание читателя к проблемам русского общества и народа, давал возможность увидеть самих себя, русских, со стороны, сопоставить национальные менталитеты , психологию, культуру.

15. Какова роль природных образов, используемых в стихотворении А. Ахматовой?

Формируя развёрнутое суждение на заданную тему, вспомните, каковы композиционные особенности данного произведения. Проанализируйте строение стихотворения от начала к финалу и выясните наличие двух тем и двух объектов изображения.

Покажите, что тема природы, представленная в стихотворении, выполняет особую текстовую функцию. Она способствует развёртыванию второй темы — описания душевного мира лирической героини в движении.

Выясните, что природные образы воспринимаются как сюжетно самостоятельные, ассоциативно перекликающиеся с эмоциональным настроением лирической героини А. А. Ахматовой. Исходное эмоциональное состояние героини (пустота, одиночество), наполняющее её душу, преодолевается утешением в природе.

Объясните, что в стихотворении А. А. Ахматовой нет подчинённости одной темы другой: природа и внутренний мир человека неразделимы и абсолютно равноценны.

16. В каких произведениях русской лирики краткая природная зарисовка задаёт общую тональность, не превращаясь в отдельный сюжет, и в чём их сходство с вариантом А. Ахматовой?

Создавая концепцию ответа, обратите внимание на то, что во многих произведениях русской лирики постоянно сопоставляются две различные тематические линии (природа — человек). Их одновременная актуализация в тексте создает у читателя впечатление внутреннего эмоционального напряжения и, как следствие, ощущение динамического слияния темы природы с темой внутренних переживаний лирического героя. При этом краткая природная зарисовка задаёт общую тональность, не превращаясь в отдельный сюжет («На холмах Грузии лежит ночная мгла...» А.С. Пушкина, «Выхожу один я на дорогу...» М. Ю. Лермонтова, «В краю, куда их вывезли гуртом...» А.Т. Твардовского и др.). Обратите внимание на то, что по мере движения текста создаются всё новые смысловые единства, приближая читателя к пониманию смысла целого.

В заключении отметьте, что по всем вышеперечисленным признакам стихотворение А. Ахматовой вписывается в эстетико-литературную традицию русской лирики.

17.1 Согласны ли вы с мнением Н. В. Смирновой о том, что «образ героя- философа в сочинениях эпохи классицизма почти всегда соотносим с идеей построения идеального государства и общества» («Недоросль» Д. И. Фонвизина)?

Начиная работу по составлению плана сочинения, вспомните, что с появлением в русской литературе XVIII века образа дворянина-фило- софа в отечественной словесности начинает формироваться характерный для национального менталитета тип героя-идсолога.

Далее проанализируйте образ Стародума в комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина в свете обозначенной в задании проблемы и докажите справедливость утверждения исследователя.

В результате анализа вы убедитесь в том, что Стародум для Д. И. Фонвизина представляет собой тип просвещённого дворянина-философа,своим примером доказывающий, что успешная жизнь возможна и вне государственной службы.

Отметьте, что созидательные идеи Стародума формируют его образ как героя положительного: в монологах этого персонажа, даже если он рассуждает на темы частного свойства (семейное благополучие), поднимаются проблемы государственного и общественного блага. Монарх в рассуждениях Стародума предстаёт мудрым отцом, наставляющим и воспитывающим своих детей-подданных.

Охарактеризуйте способы художественной реализации авторской позиции. Покажите, что Д. И. Фонвизин, представляя взгляды своего героя, использует форму диалога (диалоги Стародума с Правдиным, Софьей и Милоном). Отметьте, что данный способ коммуникации лучше всего воплощается в виде экзамена, участниками которого являются персонажи, находившиеся в отношениях «учитель — ученик».

Объясните, что такой экзамен предполагает не только «умный» ответ, но и «умный» вопрос, что стимулирует процесс обмена знаниями, инициирует размышления о высоких идеях и достойных истинного дворянина целях.

Покажите, что диалог-экзамен Кутейкина и Митрофанушки, напротив, извращает высокие рассуждения о человеческом предназначении, звучащие в разговоре Стародума с Софьей и Милоном.

Выявите ещё одну важную составляющую образа дворянина-философа в комедии «Недоросль» (авторские отсылки к сочинениям Ф. Фенелона, французского политика и философа, и косвенное упоминание популярных и обсуждаемых идей эпохи Просвещения).

В итоге вы придёте к выводу о том, что в комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина, сочинении эпохи классицизма, образ героя-философа действительно соотносим с идеей построения идеального государства и общества.

17.2 Разделяете ли вы убеждение Д. В. Неустроева о том, что «Очарованный странник» И. С. Лескова представляет собой полижанровое литературное произведение?

Формируя развёрнутое суждение, вспомните бытующее в литературоведении мнение, согласно которому жанр «Очарованного странника» не имеет точного определения и может быть представлен различными терминами («повесть», «хроника», поэма», «роман», «новелла» и др.).

Исследуйте жанровую природу «Очарованного странника» и представьте систему доказательств, свидетельствующих о том, что сочинение Н. С. Лескова не укладывается в традиционную систему жанров.

Отметьте хроникальную «ленточную» композицию, покажите ведущую роль житийной традиции, объясните, что сказ как художественная доминанта и особая форма прозаического повествования позволяет говорить о полижанровой структуре произведения.

Охарактеризуйте специфику сказа, который представляет собой сложную коммуникативную систему, состоящую из двух адресантов (автор и рассказчик) и двух адресатов (читатели и слушатели) с установкой на чужую устную речь.

Объясните, что природа жанра проявляется и в сюжетно-композиционной организации текста с её пространственно-временной спецификой.

Представьте один из ключевых композиционных приёмов — антитезис. Покажите, что в жизни главного героя эпизоды перемежаются по принципу «устойчивая жизнь — бегство», «праведная жизнь — неправедная жизнь», «свобода — несвобода». Таким образом, «Очарованный странник» строится на чередовании испытания и странствия.

В заключении согласитесь с мнением исследователя о том. что «Очарованный странник», уходящий своими корнями в библейские тексты, устное народное творчество, древнерусскую литературу и опирающийся на традицию сказовой прозы XIX века, представляет собой сложное полижанровое образование.

17.3 Какова функциональная значимость природно-пространственных образов в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго»?

Приступая к выполнению задания, вспомните, что в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго» изображены необъятные пространства. Отметьте, что Западная Галиция, Мелюзеев, Москва, Урал, Сибирь и другие природно-пространственные образы используются автором в качестве особого средства поэтики. Объясните, что сознание персонажей на протяжении развития сюжета постоянно возвращается к одним и тем же природным объектам, наполняя их каждый раз особым смыслом. Благодаря этому они являются средством выражения внутреннего мира героя.

Охарактеризуйте принцип структуризации природно-пространственных образов (одни тяготеют к небесному пространству, другие — к земному). Выявите, какие объекты составляют сферу небесного пространства. Назовите главные из них (солнце, луна, звёзды, снегопад, дождь, гроза). Покажите, что в художественной макросистеме романа всё на земле тянется к небесному, а небо «сходит наземь». Подчеркните, что человек, физически принадлежащий к земному пространству, своей духовной деятельностью скрепляет эти два полюса.

Продолжая ваши размышления, отметьте, что многие природно-пространственные образы носят лейтмотивный характер и способны создать свои «сюжеты», носящие как психологический, так и символический характер. Покажите это на примере солнца (солнце как символическая опора «прежнего» мира; «подменённое», апокалиптическое солнце революционного времени; вечное солнце творчества, символ «дара живого духа»).

Отметьте, что природные образы служат также средством психологизма, создавая моментальный «снимок» характера персонажа. Лара связана со стихией живой воды во всех её проявлениях (дождь, море), её «сущность» включается в круговорот воды в природе, в вечный диалог божественного и земного. Антипов-Стрельников, напротив, через образ снега связывается только с нижним, земным, пространством и лишён доступа к верхнему, небесному.

Покажите, что природно-пространственные образы становятся в романе основой для сопоставления персонажей. Стрельников умирает в романе на фоне снега, в то время как Юрий заканчивает земной путь во время дождя. Таким образом, Живаго и Стрельников как «антиподы» противопоставляются и на символическом природном уровне (оппозиция «вода живая / вода мёртвая»).

Объясните, что через образы природного пространства пространство душевного мира Живаго приобретает двойное измерение (модель Эдема — естественная включённость человеческого «Я» во взаимообмен земного и небесного и модель Апокалипсиса — разобщённое, дисгармоничное пространство).

В заключении сделайте вывод о функциональной многозначности природно-пространственных образов.