При­ве­ден­ные при­ме­ры сти­хо­тво­ре­ний Ма­я­ков­ско­го и Окуд­жа­вы свя­за­ны не столь­ко с биб­лей­ски­ми мо­ти­ва­ми, сколь­ко с те­мой по­сти­же­ния Бо­га. Биб­лей­ские мо­ти­вы - это сю­же­ты из Биб­лии, об­ра­зы из Биб­лии. На­при­мер, мож­но го­во­рить о мо­ти­ве рас­пя­тия в сти­хо­тво­ре­нии М.И.Цве­та­е­вой "Рас-сто­я­ния... Вер­сты... Ми­ли...", где зву­чат сле­ду­ю­щие стро­ки: "В две ру­ки раз­ве­ли, рас­пяв...". Дан­ный об­раз рас­пя­тия сим­во­ли­зи­ру­ет стра­да­ния Рос­сии, рас­пав­шей­ся на ча­сти по­сле при­хо­да к вла­сти боль­ше­ви­ков и отъ­ез­да мно­гих быв­ших рус­ских пи­са­те­лей и де­я­те­лей куль­ту­ры за гра­ни­цу. Мож­но го­во­рить о биб­лей­ских мо­ти­вах с сти­хо­тво­ре­ни­ях Б.Л.Па­стер­на­ка, вклю­чен­ных в цикл "Сти­хо­тво­ре­ния Юрия Жи­ва­го". Так, в сти­хо­тво­ре­нии "Гам­лет" зву­чит мо­тив "смерт­ной ча­ши": "Ес­ли толь­ко мож­но, Ав­ва От­че, ча­шу эту ми­мо про­не­си", со­от­но­си­мый с биб­лей­ским сю­же­том, в ко­то­ром Хри­стос мо­лит­ся в Геф­си­ман­ском са­ду. В том же цик­ле "Сти­хо­тво­ре­ний Юрия Жи­ва­го" есьт и та­кие сти­хи, как "Рож­де­ствен­ская звез­да", "Геф­си­ман­ский сад", все они непо­сред­ствен­но свя­за­ны с биб­лей­ски­ми мо­ти­ва­ми. Мож­но так­же упо­мя­нуть и о сти­хо­тво­ре­нии А.С.Пуш­ки­на "Про­рок", где по­яв­ля­ет­ся биб­лей­ский об­раз ше­сти­кры­ло­го се­ра­фи­ма.
ИТОГ:
Дан от­вет на во­прос, ука­за­ны на­зва­ния двух про­из­ве­де­ний и их ав­то­ров, но обос­но­ва­ние вы­бо­ра этих про­из­ве­де­ний неубе­ди­тель­ное, со­по­став­ле­ние их с пред­ло­жен­ным тек­стом да­но без учё­та за­дан­но­го на­прав­ле­ния ана­ли­за.