1. Те­ма со­чи­не­ния рас­кры­та по­верх­ност­но, без опо­ры на ав­тор­скую по­зи­цию. Так, Вы упу­сти­ли глав­ный мо­мент, свя­зан­ный с ду­хов­ны­ми ис­ка­ни­я­ми Пье­ра: имен­но Пла­тон Ка­ра­та­ев с его на­род­ной муд­ро­стью, с его спо­соб­но­стью в лю­бой си­ту­а­ции остать­ся са­мим со­бой поз­во­ля­ют Без­ухо­ву осмыс­лить се­бя, по­нять, что да­же в пле­ну он все рав­но оста­ет­ся со­бой, он все рав­но сво­бо­ден. Ощу­ще­ние внут­рен­ней сво­бо­ды, об­ре­тен­ной Пье­ром в про­цес­се об­ще­ния с Пла­то­ном Ка­ра­та­е­вым - это ос­нов­ное ду­хов­ное об­ре­те­ние глав­но­го ге­роя тол­стов­ско­го ро­ма­на-эпо­пеи. Вто­рое ду­хов­ное об­ре­те­ние - по­ни­ма­ние на­род­ной прав­ды, ощу­ще­ние ду­хов­ной бли­зо­сти с про­стым на­ро­дом и внут­рен­нее про­ти­во­сто­я­ние ли­це­ме­рию и фаль­ши эго­и­сти­че­ско­го свет­ско­го дво­рян­ско­го об­ще­ства. Это ощу­щал Пьер и рань­ше, но те­перь это ощу­ще­ние ста­но­вит­ся его со­зна­тель­ным убеж­де­ни­ем.
2. В от­ве­те ис­поль­зу­ют­ся тео­ре­ти­ко-ли­те­ра­тур­ные по­ня­тия для ана­ли­за про­из­ве­де­ния, но при их упо­треб­ле­нии до­пу­ще­но бо­лее од­ной ошиб­ки: пер­вая ошиб­ка - тер­мин "со­би­ра­тель­ный" за­ме­нен сло­вом "сбор­ный", вто­рая - ни ра­зу пра­виль­но не на­зван жанр ана­ли­зи­ру­е­мо­го про­из­ве­де­ния.
3. Текст рас­смат­ри­ва­е­мо­го про­из­ве­де­ния при­вле­ка­ет­ся эпи­зо­ди­че­ски, в ос­нов­ном как пе­ре­сказ, боль­шин­ство клю­че­вых те­зи­сов тек­стом не обос­но­ва­но.
4. Со­чи­не­ние ха­рак­те­ри­зу­ет­ся ком­по­зи­ци­он­ной цель­но­стью, , но нет вступ­ле­ния, не про­ду­ма­на ар­гу­мен­та­ция.
5. Ре­че­вых оши­бок нет.